Борис Грінченко, 1898 г.

Ще не вмерла Україна,
Але може вмерти:
Ви самі її, ледачі,
Ведете до смерті.

Не хваліться, що жива ще
Наша воля й слава,
Зрада їх давно стоптала,
Продала, лукава.

Ваші предки торгували
Людськими правами,
Їх продавши, породили
Вас на світ рабами.

Не пишайтеся ж у співах
Ви козацьким родом:
Ви раби, хоча й пани ви
Над своїм народом!

Україна вам не мила:
Є вам інша пані,
Зрадних прадідів нікчемних
Правнуки погані.

Тіль той достойний щастя,
Хто боровсь за нього.
Ви ж давно покірні слуги
Ледарства гидкого.

Ви давно не люди, - трупи
Без життя і сили.
Ваше місце – кладовище,
Ями та могили.

Як живі покинуть мертвих,
Щоб з живими стати,
«Ще не вмерла Україна!»
Будемо співати.

Як живі покинуть мертвих,-
Прийде та година,
Що ділами, - не словами,
Оживе Вкраїна.
Борис Грінченко, 1898 г.

Ще не вмерла Україна,
Але може вмерти:
Ви самі її, ледачі,
Ведете до смерті.

Не хваліться, що жива ще
Наша воля й слава,
Зрада їх давно стоптала,
Продала, лукава.

Ваші предки торгували
Людськими правами,
Їх продавши, породили
Вас на світ рабами.

Не пишайтеся ж у співах
Ви козацьким родом:
Ви раби, хоча й пани ви
Над своїм народом!

Україна вам не мила:
Є вам інша пані,
Зрадних прадідів нікчемних
Правнуки погані.

Тіль той достойний щастя,
Хто боровсь за нього.
Ви ж давно покірні слуги
Ледарства гидкого.

Ви давно не люди, - трупи
Без життя і сили.
Ваше місце – кладовище,
Ями та могили.

Як живі покинуть мертвих,
Щоб з живими стати,
«Ще не вмерла Україна!»
Будемо співати.

Як живі покинуть мертвих,-
Прийде та година,
Що ділами, - не словами,
Оживе Вкраїна.
О ЯЗЫКАХ И ПРОЧЕМ

П. Б. Струве в январской книжке «Русской Мысли» (1911) затронул интересный и важный вопрос. Жаль только, что затронул мимоходом и аподиктически разрешил на 4 страничках. Этот спор об этнической природе государства российского, о том, считать или не считать малороссов и белорусов за особые нации, о том, быть ли России «национальным государством» или же пути ее ведут к так называемому Nationaliatenstaat, - спор этот заслуживает самого серьезного, самого, если позволено так выразиться, увесистого обсуждения.

И я глубоко убежден, что постепенно он и станет во всей серьезной российской публицистике предметом такого именно обсуждения. Ибо вопрос о национальностях есть для России кардинальный вопрос ее будущности, более важный, более основной, чем все другие политические и даже социальные проблемы, включая хотя бы самое аграрную реформу. Пишу эти слова и, конечно, знаю, что лишь очень немногие с ними согласятся. И тем не менее, - оно все же так. Было время, когда и в Австрии думали, будто национальная проблема есть второстепенная мелочь, скромно отходящая на задний план, как только на сцену выступают «настоящие» интересы, особенно экономические. А жизнь доказала, что все бытие государства, точно вокруг оси, обречено вращаться вокруг проблемы национальностей, и под конец даже социал-демократия стала давать основательные трещины как раз по швам национальных разделений. От судьбы не ушла Австрия, от судьбы не уйдут и ее соседи.

Я тоже не имею в виду браться за «увесистое» рассмотрение вопроса, затронутого П. Б. Струве. Но хочу сделать несколько беглых замечаний по поводу одной из деталей этого вопроса: о том, куда зачислить малороссов и белорусов. Вряд ли, впрочем, уместно тут слово «деталь»: это не деталь, а центр тяжести всего спора. В самом деле: если малороссов и белорусов зачислить, как хочет П. Б. Струве, в состав единой русской нации, то нация эта возрастает до 65 процентов всего населения Империи, т.е. до громадного большинства в две трети: и тогда, пожалуй. картина действительно недалека от «национального государства». Наоборот, если малороссов и белоруссов считать за особые народности, то господствующая национальность сама оказывается в меньшинстве (43%) против остального населения, а сообразно тому изменяются и все виды на будущее.

Поэтому смело можно сказать, что разрешение спора о национальном характере России почти всецело зависит от позиции, которую займет тридцатимиллионный украинский народ. Согласится он обрусеть - Россия пойдет по одной дороге, не согласится - она волей-неволей пойдет по другому пути. Прекрасно поняли это правые в Государственной Думе. Когда решался вопрос о языках инородческой школы, они, смеху ради, голосовали даже за каких-то «шайтанов» и «казанских греков»: они даже не подняли рук против еврейского языка, очевидно, желая сделать весь законопроект ненавистным и неприемлемым для начальства; но когда речь зашла об украинском языке, они отбросили и паясничество, и хитроумные расчеты и просто подняли руки против, ибо почуяли, что тут самое опасное место, решительный шаг, при котором ни шутки шутить, ни лукаво мудрствовать не приходится.
Read more... )
О ЯЗЫКАХ И ПРОЧЕМ

П. Б. Струве в январской книжке «Русской Мысли» (1911) затронул интересный и важный вопрос. Жаль только, что затронул мимоходом и аподиктически разрешил на 4 страничках. Этот спор об этнической природе государства российского, о том, считать или не считать малороссов и белорусов за особые нации, о том, быть ли России «национальным государством» или же пути ее ведут к так называемому Nationaliatenstaat, - спор этот заслуживает самого серьезного, самого, если позволено так выразиться, увесистого обсуждения.

И я глубоко убежден, что постепенно он и станет во всей серьезной российской публицистике предметом такого именно обсуждения. Ибо вопрос о национальностях есть для России кардинальный вопрос ее будущности, более важный, более основной, чем все другие политические и даже социальные проблемы, включая хотя бы самое аграрную реформу. Пишу эти слова и, конечно, знаю, что лишь очень немногие с ними согласятся. И тем не менее, - оно все же так. Было время, когда и в Австрии думали, будто национальная проблема есть второстепенная мелочь, скромно отходящая на задний план, как только на сцену выступают «настоящие» интересы, особенно экономические. А жизнь доказала, что все бытие государства, точно вокруг оси, обречено вращаться вокруг проблемы национальностей, и под конец даже социал-демократия стала давать основательные трещины как раз по швам национальных разделений. От судьбы не ушла Австрия, от судьбы не уйдут и ее соседи.

Я тоже не имею в виду браться за «увесистое» рассмотрение вопроса, затронутого П. Б. Струве. Но хочу сделать несколько беглых замечаний по поводу одной из деталей этого вопроса: о том, куда зачислить малороссов и белорусов. Вряд ли, впрочем, уместно тут слово «деталь»: это не деталь, а центр тяжести всего спора. В самом деле: если малороссов и белорусов зачислить, как хочет П. Б. Струве, в состав единой русской нации, то нация эта возрастает до 65 процентов всего населения Империи, т.е. до громадного большинства в две трети: и тогда, пожалуй. картина действительно недалека от «национального государства». Наоборот, если малороссов и белоруссов считать за особые народности, то господствующая национальность сама оказывается в меньшинстве (43%) против остального населения, а сообразно тому изменяются и все виды на будущее.

Поэтому смело можно сказать, что разрешение спора о национальном характере России почти всецело зависит от позиции, которую займет тридцатимиллионный украинский народ. Согласится он обрусеть - Россия пойдет по одной дороге, не согласится - она волей-неволей пойдет по другому пути. Прекрасно поняли это правые в Государственной Думе. Когда решался вопрос о языках инородческой школы, они, смеху ради, голосовали даже за каких-то «шайтанов» и «казанских греков»: они даже не подняли рук против еврейского языка, очевидно, желая сделать весь законопроект ненавистным и неприемлемым для начальства; но когда речь зашла об украинском языке, они отбросили и паясничество, и хитроумные расчеты и просто подняли руки против, ибо почуяли, что тут самое опасное место, решительный шаг, при котором ни шутки шутить, ни лукаво мудрствовать не приходится.
Read more... )
«Требование полной лояльности по отношению к Украине и ее освободительной борьбе стоит на первом месте. Тем русским, которые отвечают этим требованиям, следует гарантировать и обеспечить полное и всестороннее равноправие во всех гражданских правах и полную свободу их национального развития, соответственно международным принципам относительно национальных меньшинств. Это же относится к другим национальным группам в Украине».

Степан Бандера, “Перспективи української революції”. Мюнхен. 1978, с. 593-594.

Повний текст - http://www.stepanbandera.org/bandera_perspective.htm
«Требование полной лояльности по отношению к Украине и ее освободительной борьбе стоит на первом месте. Тем русским, которые отвечают этим требованиям, следует гарантировать и обеспечить полное и всестороннее равноправие во всех гражданских правах и полную свободу их национального развития, соответственно международным принципам относительно национальных меньшинств. Это же относится к другим национальным группам в Украине».

Степан Бандера, “Перспективи української революції”. Мюнхен. 1978, с. 593-594.

Повний текст - http://www.stepanbandera.org/bandera_perspective.htm
Іван ОГІЄНКО
ІСТОРІЯ УКРАЇНСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРНОЇ МОВИ

http://litopys.narod.ru/ohukr/ohu.htm
Іван ОГІЄНКО
ІСТОРІЯ УКРАЇНСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРНОЇ МОВИ

http://litopys.narod.ru/ohukr/ohu.htm

Академік Кримський А. у статті "Древнекиевский говор" 1906 року прямо писав про близькість старокиївської мови до сучасної йому вимови українців північної і середньої Київщини: Read more... )
У милейшей Левконое зашел разговор об интересном явлении - "межъязыковой интерференции" и о происхождении русской грамматики:
http://levkonoe.livejournal.com/1605344.html?thread=18342368#t18342368 и
http://levkonoe.livejournal.com/1605344.html?thread=18297824#t18297824

Дабы не быть голословной - цитирую тот самый источник: Read more... )
У милейшей Левконое зашел разговор об интересном явлении - "межъязыковой интерференции" и о происхождении русской грамматики:
http://levkonoe.livejournal.com/1605344.html?thread=18342368#t18342368 и
http://levkonoe.livejournal.com/1605344.html?thread=18297824#t18297824

Дабы не быть голословной - цитирую тот самый источник: Read more... )
Чергова серія - неділя, 16 квітня, о 13:45 на Першому Національному каналі Українського телебачення (УТ1).

Туристичні маршрути Тернопілля:
Червоногородський замок, Джуринський водоспад (найвищий в рівнинній частині України), замок в с. Кривче та печера Кришталева. Як приймають туристів в Язлівецькому жіночому монастирі...

via [livejournal.com profile] jarkokozak
Чергова серія - неділя, 16 квітня, о 13:45 на Першому Національному каналі Українського телебачення (УТ1).

Туристичні маршрути Тернопілля:
Червоногородський замок, Джуринський водоспад (найвищий в рівнинній частині України), замок в с. Кривче та печера Кришталева. Як приймають туристів в Язлівецькому жіночому монастирі...

via [livejournal.com profile] jarkokozak
я снив тобою - в мареві буття
поволі пропливали днини,
ти витягла мене із забуття
руками ніжними маленької дитини...
я снив тобою - в мареві буття
поволі пропливали днини,
ти витягла мене із забуття
руками ніжними маленької дитини...
[for all_ukraine]

На Дне Киева Очень профессиональная команда, существующая с 1988 года с неизменным составом и неизменной особой харизмой. Играют gothic - rock/ industrial (готический индастриал-рок), - сложную музыку с красивой философской лирикой. Их творчество «замешано на романтическом символизме и старинных традициях, давней украинской культуре и темной ренесансной философии плюс вечный поиск или Бога или смысла жизни» (с) Віталій "Stranger" Федун (http://www.komuvnyz.gothic.com.ua)

…они то появляются с новым альбомом, чтобы потрясти слушателей философскими открытиями, то возникают на концерте или фестивале, чтобы поделиться своей энергетикой, то вдруг исчезают на долгие месяцы, чтобы спокойно заняться творчеством. Они никогда не стремились стать «коммерчески успешным проектом» (как сейчас говорят). Их появления на телевидении можно пересчитать по пальцам, хотя голос Середы нередко звучал в рекламных роликах… Это очень особенная комманда, которая создала собственное направление в готической музыке и подняла украинскую музыку на качественно иной уровень.

Вы можете почитать о них сайте Кому ВниZ или познакомиться с их музыкой




PS
Если вам хоть сколько нибудь близко это направление в музыке - очень рекомендую послушать.
Тем же, кто думает, что украинская музыка это ВИА Гра, Руслана и Гринджоли - обязательно к прослушиванию, "почувствуй разницу!" (с), стихи Шевченко под готик рок - это нечно действительно особенное!
А мою любимую "Вийди, змучена людьми" с удовольствием слушает даже мой дедушка! :-)

Read more... )
[for all_ukraine]

На Дне Киева Очень профессиональная команда, существующая с 1988 года с неизменным составом и неизменной особой харизмой. Играют gothic - rock/ industrial (готический индастриал-рок), - сложную музыку с красивой философской лирикой. Их творчество «замешано на романтическом символизме и старинных традициях, давней украинской культуре и темной ренесансной философии плюс вечный поиск или Бога или смысла жизни» (с) Віталій "Stranger" Федун (http://www.komuvnyz.gothic.com.ua)

…они то появляются с новым альбомом, чтобы потрясти слушателей философскими открытиями, то возникают на концерте или фестивале, чтобы поделиться своей энергетикой, то вдруг исчезают на долгие месяцы, чтобы спокойно заняться творчеством. Они никогда не стремились стать «коммерчески успешным проектом» (как сейчас говорят). Их появления на телевидении можно пересчитать по пальцам, хотя голос Середы нередко звучал в рекламных роликах… Это очень особенная комманда, которая создала собственное направление в готической музыке и подняла украинскую музыку на качественно иной уровень.

Вы можете почитать о них сайте Кому ВниZ или познакомиться с их музыкой




PS
Если вам хоть сколько нибудь близко это направление в музыке - очень рекомендую послушать.
Тем же, кто думает, что украинская музыка это ВИА Гра, Руслана и Гринджоли - обязательно к прослушиванию, "почувствуй разницу!" (с), стихи Шевченко под готик рок - это нечно действительно особенное!
А мою любимую "Вийди, змучена людьми" с удовольствием слушает даже мой дедушка! :-)

Read more... )


Хочу к празднику показать вам несколько старых пасхальных открыток.
В отличие от современных, которые все больше становятся "интернациональными" на вид, на старых открытках больше национальных мотивов - в основном это пысанки, рушныки. Есть редкие открытки с гуцульскими картинками - таких теперь и вовсе не сыщешь :-(

Всмотритесь в узоры на пысанках и рушниках - все они пришли из язычества, а многие встречаются на трипольской керамике.

Великодні ігри:



+8 открыток )

(Открытки из коллекции Головы Союзу украинок г. Севастополя пани Богдани ПРОЦАК)
Посмотреть другие открытки на сайте Весела абетка

Profile

vassanta: (Default)
vassanta

December 2012

S M T W T F S
       1
2345678
910111213 1415
1617 181920 2122
232425 262728 29
3031     

Expand Cut Tags

No cut tags